《傷寒論》原文第六條第一部份：「太陽病，發熱而渴，不惡寒者，為溫病。」
胡希恕講解：這個病形似太陽病，也頭項強痛，脈浮，很像太陽病，但主要的是它渴。這個渴是內熱的一種表現，像陽明病白虎湯證就渴呀，它頭有熱。熱的這種病啊，它不惡寒，⋯⋯這個裡熱刺激相當厲害，尤其對於大腦。⋯⋯這溫病就是這樣，發熱而渴，不惡寒者為溫病。⋯⋯這溫病不是太陽病的一種證，這是另一種病，叫溫病。⋯⋯既然是溫病，就不能根據太陽病的方法來治了。太陽病的治療方法是發汗，溫病不屬於太陽病就不能發汗了，裡熱是不能發汗的，這個千萬要注意。（摘錄）
資料提供：編輯室
整理：2019年9月
《傷寒論》第五條原文：「傷寒二三日，陽明、少陽證不見者，為不傳也。」
（按：此處的「傳」是指病情向陽明經或少陽經傳變。不是指傳染。）
胡希恕大師講解：上面說的是開始，一日。這個說過了兩天三天的時間。那麼如果這個病傳，一定是有徵兆的，傳哪去呀？它由表往裡傳，或者傳陽明，或者傳少陽，而陽明少陽證一點都不見，肯定它不傳。那麼這兩段我們看的雖然是太陽表證，但你對這個病的輕重緩急、傳與不傳，當大夫的也要心裏有數。怎麼來觀察呢？那麼不外乎在脈證。開始两三天不傳，那它肯定是不會傳。⋯⋯這個病還是不要緊的，就是一般的傷風感冒了。
（按：從這一條要領悟到，為醫者要能夠心中有數）
資料提供：編輯室
整理：2019年9月
《傷寒論》第四條原文：「傷寒一日，太陽受之，脈若靜者，為不傳；頗欲吐，若躁煩，脈數急者，為傳也。」
胡師講解：不管是傷寒病，就是感冒也是如此的，一開始得都是太陽病，尤其第一天。如果脈平靜，⋯⋯就是不特別大，不特別快，這都說明病輕，一般輕病都是這個樣子，這樣的病是不會傳的。什麼是傳呢？仲景的書講表裡相傳，開始病在外，它往裡邊傳，傳入半表半裡，（再）傳入裡，大夫應知道病情輕重，雖然開始在太陽病，一看這個脈像比較平靜，這個病不要緊，吃點什麼發汗藥就會好了。吃點感冒沖劑、桑菊飲，甚至喝點薑湯就能好了。假設說「頗欲吐，若躁煩」，「頗欲吐」就是內傳少陽病的情況，這個少陽病，尤其柴胡證是心煩喜嘔。「頗欲吐」⋯⋯「頗」就是很的意思，心裏鬧得慌，要吐。「若躁煩」，這個躁煩，陽明病，這個熱在裡頭，人就發煩躁，煩躁得厲害。⋯⋯煩是個熱象，發煩熱，這是有內傳陽明的一個症候。而且脈又是數急，數就是快，急更快，就是快得厲害，這說明這個病與上面的病差太多了，這個病必傳，來勢挺兇。遇到這種病，大夫必須在這個病的一開始就應該知道它的輕重，傳與不傳。這個要傳即便你就是治的對，也是不會馬上就好的，所以對這個病要重視了。這個病也正在急劇變化之中的，臨床上千萬要注意。（摘錄）
（按：「傳」是指病情表裡相傳，由太陽經向其他經傳變，不是說傳染。）
資料提供：編輯室
整理：2019年9月
第三條原文：「太陽病，或已發熱，或未發熱，必惡寒，體痛，嘔逆，脈陰陽俱緊者，名為傷寒。」
胡希恕講解：這太陽病是表陽證，是遲早要發熱的。不過開始得病的時候，或者已經發熱，或者還未發熱，有的人一有了病就出現頭疼等症狀，看病的時候還沒發熱呢，可他轉頭就要發熱。無論已發熱還是未發熱，必惡寒吶，一定是怕冷的，所以這個惡寒是表證的一個特徵，他一定怕冷，而且不出汗的怕冷特別厲害，在臨床上也是，麻黃湯證的怕冷比桂枝湯證的怕冷要重得多，⋯⋯「體痛，嘔逆」，它由於一點也不出汗，這個人的氣息不得旁達，⋯⋯麻黃湯證它一點汗也不出，氣息一點也不往旁走，它都往上撞，所以它嘔逆。那桂枝湯證身體不是不疼，也疼，但它疼得輕，那血管不是緩了嘛。這個傷寒是無汗，它這個充血固然上面重，身上哪兒充血都比中風重得多，所以身體都疼，不光頭項，這就是有汗無汗的關係，有汗脈緩，無汗脈緊。這個陰陽俱緊就是上下脈全緊。你拿手一按脈，非常的界限分明。這類太陽病就叫傷寒，就是太陽傷寒。（摘錄）
資料提供：編輯室
整理：2019年9月
胡希恕是著名的傷寒學家，擅長治療外感熱性疾病，對傷寒論有深刻理解。聆聽胡希恕講解《傷寒論》錄音，真知灼見處處展現，由衷景仰，於此摘錄部分內容，逐次與大家分享，以期見字聞聲，略通其神。
《傷寒論》第二條原文：「太陽病，發熱，汗出，惡風，脈緩者，名為中風」。
（按：浮為太陽病脈，緩為中風證脈。第一條所述的太陽病，更見有發熱、汗出、惡風、脈緩的話，則稱之為太陽病的中風證。本條中風，即現今的傷風感冒中的一種類型，並非口眼歪斜，卒然倒地之腦血管病。）
胡師講解：這個太陽病，就是指第一條的「脈浮，頭項強痛而惡寒」這樣的太陽病的證。那麼假如它又發熱汗出，這個汗出不是大汗出，得感冒也出現這個，身上潮乎乎的出汗並不太多，而且這個汗啊，覺着有臭味。發熱，不但惡寒而且還惡風，這個惡風比惡寒厲害。「脈緩」，緩脈和緊脈是對脈，這個緊脈就像煙卷一樣，裹得很緊，你要是倒出去一半，這個煙卷就是緩了，你按着也軟了，就不是那麼硬了，這叫緩。為什麼緩呢？就是因為出汗了，汗出來了，水分喪失了一部分，所以這個脈一按就緩了。
這一段它說太陽病裡頭有這麼一種太陽證：發熱，汗出，不但惡寒還脈緩，這類的太陽病就叫做中風，⋯⋯它是因為怕風，所以古人給它起名叫中風，其實它就是個類型的問題。我們前面講的太陽病要出汗達不到出汗，才有太陽病這麼一種情況，這會兒它見汗了，應該好了，但它沒好，這就是出汗的機能的問題了。這個汗達不到驅除疾病質和量的程度，雖然出汗但不能驅除疾病，說明出點汗而邪卻留到裡面去了，它進不到太裡面，就在肌肉這裡面，所以後面我們要講了，桂枝本為解肌⋯⋯ （摘錄）
資料提供：編輯室
整理：2019年9月
胡希恕是著名的傷寒學家，擅長治療外感熱性疾病，對傷寒論有深刻理解。聆聽胡希恕講解《傷寒論》錄音，真知灼見處處展現，由衷景仰，於此摘錄部分內容，逐次與大家分享，以期見字聞聲，略通其神。
《傷寒論》第一條原文：「太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒。」
胡師講述：這一段，後世說是叫提綱。就是太陽病的綱領。⋯⋯太陽病不是一個個別的病，雖然叫太陽病，但它不是單獨對某一個病說的。凡是脈浮，頭項強痛而惡寒，有這一系列的症候反應，它就叫太陽病。太陽病就是一般的證，無論什麼病，比如我們平常見的感冒啊，流感啊，傷寒啊，瘟疹啊，等等，它們一開始發作都有這種情形，脈浮，頭項強痛而惡寒，你就根據治療太陽病的方法治療，那是不會錯的。
「脈浮」說明什麼問題呢？就是血管裡頭充血了，所以它脈浮。就是我們身上外面這些在表的淺在的動脈，有高度充血的這麼一種情況，尤其頭項這個部位充血得更加厲害，所以在上邊特別疼。「而惡寒」，這個惡寒就是體表熱，我們平時的溫度，它與外面的空氣接觸有一定的差距，它習慣了，忽然高起來了，與外面差距驟然加大了，就感覺外面的空氣（寒冷）。這是在出汗前驅的一個症候，太陽病是怎麼樣一個病呢？它是要出汗而達不到出汗，這麼一種病理現象。
中醫有個傳統的看法，這個看法還是對的，中醫說正邪交爭。如果我們有了病，我們的機體對這個疾病是要鬥爭的，它不等着，「正邪交爭」這是在中醫中頂要緊的一句話。機體要通過出汗而解除疾病。這個我們講桂枝湯的時候再講。太陽病是正與邪鬥爭，在哪呢？在表。機體利用發汗的機能，打算把疾病排除於體外。假如要是排出去了，那就好了。假如人身體沒有這種衛外的機能的話，就活不了的，怎麼樣的衛生也不行。這空氣中的病菌有的是，人遇到這種外在或內在的刺激，他都起來鬥爭，所以古人在長久的經驗中說「正邪交爭」，在《內經》中講得很好了，⋯⋯（摘錄）
資料提供：編輯室
整理：2019年9月