經方的六經辨證，產生漢前的古代，漢代張仲景論廣撰成《傷寒雜病論》，書中有了六經辨證提綱，又經後人整理使方證同條，使其條理化便於臨床應用。但由於歷史諸多原因，對其辨證理論實質認識有分歧，其方證的運用受到影響，以至於不少人遠離經方。胡希恕老師繼承了王祥徵先生以八綱研究六經的學朮思想，特別注重六經方證的研究，如以方類證，以證類方等，對研究仲景學說做出了突出貢獻，對後世學習經方和運用經方產生深遠影響。

胡希恕先生的突出貢獻是從《傷寒雜病論》的主要內容分析，闡明了《傷寒》的六經是不同於《內經》的六經，是獨特的辨證論治理論體系。六經的實質，即八綱辨證加入了半表半里概念形成了獨特的辨證理論體系，也即三個病位而分陰陽，具體概念即：太陽病即表陽證；少陰病即表陰證；陽明病即里陽證；太陰病即里陰證；少陽病即半表半里陽證；厥陰病即半表半里陰證。

胡老師的研究成果，經他的弟子馮世綸教授等整理刊出後，在中外中醫界引起重大反響，認為其觀點客觀反應了《傷寒》六經實質，臨床可以學以致用……，但是，胡希恕老師對經方的研究并沒有完結，從其遺留的筆記看，仍有繼續探討，尤其是有關半表半里的方證，有待進一步明碓。我們繼承其衣缽，進一步探討六經的實質及方證歸類，從而真正做到，應用經方由辨六經到辨方證得心應手。

資料提供：趙醫師
整理於2014年11月20日