《傷寒論》第一百八十一條原文：

「問曰：何緣得陽明病？答曰：太陽病，若發汗，若下，若利小便，此亡津液，胃中乾燥，因轉屬陽明。不更衣，內實，大便難者，此名陽明也。」

胡希恕講解：為什麼發作陽明病呢？底下也作一個問答來解釋，「答曰」，太陽病那個階段，病之初作大概都發作太陽病了，太陽病咱們講過了，「若發汗，若下，若利小便」，在太陽病的階段，經過發汗，或下，或利小便這些方法的治療。這種方法的治療呀，都足以亡失津液，亡人身上的水分啦，水分大量亡失，胃裡頭也乾，胃中水分也被奪嘛，所以「胃中乾燥」，這就是要轉屬陽明，「因轉屬陽明」。

轉屬陽明大便就要硬，就要拉不出屎來了，「不更衣」。古人管如廁叫更衣，換個衣裳，所以更衣就是大便的一個互詞。

「內實，大便難」，內實就是胃腸裡頭實，大便難，排不出便來。這就叫陽明病，「此名陽明也」。

陽明呀他就舉一個例子，說這是由太陽病轉屬陽明。

編輯室按：陽明病就是我們常說的裏陽證，我們要認識它是病邪充斥於腸胃的一種病。實和熱都屬陽，所以就是陽明病。

辨陽明病，根據它有不同的來歷，太陽陽明，正陽陽明，少陽陽明。這些都有胃家實的關鍵症候。

資料來源：編輯室

2021年6月

病人去看中醫。

病人對醫師說：我的胃有點隱隱作痛，臉上生了很多暗瘡。

醫師經過望聞問切之後，對病人說：這是因為你的胃有虛熱，我給你開處方，調理你的脾胃。

病人和醫師的對話中，反覆出現「胃」這個名詞，其實是不同的概念，不是一回事，而是各有各的意思。

病人說的胃，就是解剖意義上的胃，是一個器官。

中醫說的「胃有虛熱」，是中醫理論中的「足陽明胃經」，指的是一條經絡，起於鼻之交頞中，⋯循髮際，至額顱，⋯下膈，屬胃，絡脾；其支者，別跗上，入大趾間出其端。醫師說的是這個胃經，說它有虛熱。比方說，我們說地鐵「屯馬線」，以屯門馬鞍山取名，起點屯門、終點烏溪沙，但是不止這兩處，中途還經過其他很多地點。

中醫說的「腎虛」，也不是解剖學上的兩個腎臟，而是腎經虛。

「脾虛」也不是獨獨指你的脾臟，而是指脾經。

中醫看的是整體，說調理脾胃，就是從脾經胃經着手解決你的健康問題。

資料來源：編輯室

2021年6月

臨床上遇到病人總是閉眼不願見人的，多數是陰證；睜開雙眼想見人的，是陽證。

眼球白色部分（俗稱眼白），發紅發赤者，是血熱；發黃者是濕熱。

眼屎多，肝火上盛。

眼胞腫如臥蠶者，是身有水氣。

老年人腎氣衰，亦多見眼下胞腫。

黑眼圈代表的是痰色，或嚴重睡眠不足。

陽氣脫的人視物不明。

陰氣脫的人，眼昏花瞭亂，眩惑。

熱結胃腑者，大白天也會妄有所見，胡言亂語。

熱入血室者，到夜晚則低聲自語，眼中如見鬼狀。

眼睛有紅絲，臉色紅而嬌艷，是陰虛火旺。

目不轉睛，兩眼直視，舌頭僵硬不說話的人，元神將脫。

眼有光彩隱含，會有眼淚也會有眼屎的，其病多能康復。

眼中無淚無眼屎，眼白呈現藍色，眼球色滯無彩，浮光外露者，多數是凶兆，不能康復。

資料來源：編輯室

2021年6月

《傷寒論》第一百八十條原文：

「陽明之為病，胃家實是也。」

胡希恕講解：我們研究陽明病，就是說是裡陽證了，就是研究病邪充斥於胃的這麼一種病。

實與熱都為陽，所以這就屬於陽明病。那麼我們這一章書就是辨陽明病了。根據陽明病有些不同的來歷，太陽陽明，正陽陽明，少陽陽明。我們這一章，什麼叫陽明病？就是胃家實。

太陽陽明也好，少陽陽明也好，都得有胃家實的這麼一種關鍵的症候才能知道太陽陽明並病、少陽陽明並病，正陽陽明那就不用說了。

要是胃家不實呢？這個實要活看，我剛才說那個按之滿，拒按，疼，就症候上來看，這個就是邪實於胃腸，而發生陽明症候者，就叫胃家實，可以這樣理解。

總而言之，所謂陽明病就是邪充斥於胃腸的這麼一種病。

資料來源：編輯室

2021年6月

第三節

舌形：

• 芒刺與裂紋。如果舌上有芒刺高凸起，是熱邪內結的現象。熱邪越重芒刺越大越多。舌有裂紋是熱盛，或是血虛而陰不足。舌質色淡，質軟而有裂紋，多數是虛證。
• 舌胖大，有痰飲或濕熱內蘊。若赤色而腫大滿口的，心脾二經有熱。如果舌色紫暗而腫，可能是酒毒上壅。
• 癟，舌又薄又瘦為癟，若癟而紅絳，是陰虛熱盛，津液大傷。癟而色晦暗，多數為難治之病。
• 舌質胖而嬌嫩，屬虛證。舌質堅斂蒼老，舌苔不論白色或灰色，都屬實證。

資料來源：編輯室

2021年4月

第二節

舌色：正常人的舌一般呈淡紅色，表面潤澤。如果舌色出現以下幾種，反映身體或輕或重的病：

1)淡白色。舌色比正常淡的是虛寒證。舌淡，光而無苔，是氣、陰兩虧的徵象。

2)紅絳色。紅色再加深就是絳色。熱邪傳入營份，舌呈絳色；若再入血份，呈深絳色。若上有黃苔，是邪氣還未完全入營份。舌色絳而中心乾，是胃火傷津。舌尖絳紅，是心火盛。絳紅而出現大紅點，是熱毒乘心，絳而光亮，是胃陰傷極。上有黏膩似苔非苔，是中焦胃腸挾有穢濁。

3) 絳紫色，是熱盛傷津，氣血壅滯。絳紫深而遍及全舌，是臟腑極熱。紫色僅見於舌和某一部位，就是該部所屬的經絡鬱熱。

4) 青紫色。寒滯血瘀，若有苔還未至最嚴重，若無苔則是氣血虧極。

資料來源：編輯室

2021年4月

第一節

舌診主要觀察舌質與舌苔。舌質反映內臟的虛實，舌苔揭示病邪的深淺，以及消化、吸收功能。按中醫的說法，病在氣份，舌苔會有異常而舌質沒有異常；病在血份，舌質可見異常，而舌苔無明顯變化。又有，舌質如常，舌苔雖然厚膩汚腐，只是胃腸濁腐穢氣影響。舌質若見異常，底色隱隱仍有現出紅色的，只不過是氣血有滯；如果完全變為乾晦枯萎，癟而無津，就屬病勢嚴重。

舌診要掌握：舌色、舌形、舌態，舌苔有無，舌苔的顏色，舌苔的潤、燥、厚、薄。（詳細內容留在下一節介紹）

資料來源：編輯室

2021年4月

最近從事金融行業的青年才俊，在談論中醫經典《傷寒論》，一百多條治療方劑竟然能倒背如流，六經辨證大綱也熟記於心。又有在大醫院工作的西醫，近期業餘修讀完成大學的中醫課程；也有本身是醫護人員的朋友，感謝中醫用純天然草本藥材為他治好了一些棘手雜症。他們紛紛評價中醫是一套更高級的科學。有感於此，想談一下中醫的科學性。

現代自然科學有物理、化學、生物、天文、氣象、海洋、數碼科技、醫學、甚至天體物理學等等，可是這些和中醫幾乎都不相關聯。中醫作為東方古代的一種半哲學半技術的東西，以它的療效為人熟悉，為百姓支持，一直傳承至今。

今天的人怎樣理解它呢？

以中醫經典著作《傷寒論》舉例，六經八綱辨證這一套獨有的病理生理學大綱，來源於至少逾千年、愈百萬乃至數千萬、不知多少人的親身醫療體驗，由張仲景經過醫療實踐，驗證、提升並創造出一套可行性很高的臨床指南式的理論，當中的數據量可以說大得驚人，是一個海量數據的產物。

六經八綱是指什麼？八綱是陰、陽、表、裏、虛、實、寒、熱。

六經是太陽經、陽明經、少陽經、太陰經、少陰經、厥陰經。

這套治病大綱是經過浩大的資料搜集篩選過程建立的。

一，症狀反應——由原始臨床實驗收集信息，每一次診病的實況記錄，對病狀的詳實描述。

二，效驗方劑——大量診病數據處理後，提取出來的標準治療方法。（古代在造紙技術發明之前，為病人診病用竹簡作記錄，每次用之有效的藥方，該支竹簡會被放入一個竹筐，留下用作研究、使用。不效的藥方則放入另一個筐中，適時丟棄。久而久之，由一筐一筐竹簡積累起來的效驗方劑，為後世醫家使用提供了方便。歷時千年、無數次重覆使用之後，累積的數據量可以說大得驚人。）

在以上兩項進行綜合處理之後，得出大量的方劑與病證互相對應的規律，歸納而產生六經八綱辨證。

六經，借助表、裏、半表半裏的劃分法，分為陽經三組，陰經三組，陽又反映身體機能的旺盛，陰則反映身體機能的沉衰，如此作出定性之下，中醫可以用抽象的維度，為病證作出分層定位。

《傷寒論》也為書中每一條制定的中藥方劑，標明清楚的用量，並指出人的身型體重、體質強弱有別，須因人而異調整用藥份量，但方劑比例不應改變。

這一套綜合集成法，為無數病症制定了可用性很高的治療方法。從定性到定量，一套綜合集成法，經過一千多年的使用，仍然效果顯著，充分體現出它的科學性。值得一提的是，這套理論裡面已經剔除了五行、八卦、運氣等推測與假說。

你怎樣看呢？

資料提供：編輯室

2021年4月

針灸，是針法和灸法的總稱。

針法是用金屬製成的針刺入人體的穴位，運用手法調整人體的氣血、新陳代謝、免疫力。灸法是用艾絨搓成艾柱，點燃以溫灼穴位的表面，溫通經脈，調和氣血。針灸是一種「內病外治」的醫術，使陰陽歸於平衡，臟腑功能調和，從而達到防病治病的目的。肥胖症、骨傷痛症、痹症、亞健康調理等，甚至可以通過針灸不藥而癒。

人的身體本身有一套防御和自我恢復系統，平常它正常運作我們就健康活著。當身體患上疾病，你身上的穴位就是驅趕病邪，重建健康之門的鎖，銀針和醫者的手就是開門的鈅匙。

資料來源：編輯室

2021年4月21日

在國內中醫院裡往往同時提供中醫及西醫服務，或者中醫師可以使用西醫療法。但是香港現時的醫療法規與國內不同，對中醫實行嚴格的監管，不允許中醫使用西醫醫療儀器、藥物、以及化驗檢測手法。中醫師的權限與內地也有所不同。因為這些法規的限制，反而保持了中醫純粹的專業價值、傳統的治療方法。所以香港的中醫有其獨特的價值。依靠望、聞、問、切四診臨床診症，以純粹的中醫技能，例如內服中藥、針灸、骨傷復位，為了保證療效，執業醫師在處方用藥，針灸方面往往下了大力氣，專業水平因而提升。選擇香港中醫服務是無毒、無副作用、非常安全的治療方法，是獲得市場認同的。

資料來源：編輯室

2021年4月12日